== 西藏文化談(十三)：一個了不起的藏族女人 (作者: 耶律大石 02/12/2000) ==
誰知道Tes Pongza這個人？不知道不要緊，我也是才知道的。在翻閱
書籍的時候，發現了一些有關她的描寫，雖然和我系列文章的主線并不相
關，但我還是想把她介紹給大家。
當蓮花生(Padmasambhava)來到西藏的時候，他遇到了一個堅決的反
對者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是藏王赤松德贊(Trisong Detsen
742-803)的夫人，王儲的母親。赤松德贊將印度的大魔法師請來西藏，目
的是削弱當時苯教和貴族的強大勢力。通過蓮花生的幫助苯教勢力被打散
了，苯教信仰者一部分被迫轉信喇嘛教，一部分逃跑了，還有一些被砍了
頭，尸体被扔進河里。在此大迫害苯教的期間，Tes Pongza始終是蓮花生
的反對者。
按照喇嘛教的描繪，Tes Pongza之所以反對蓮花生是因為她暗戀蓮花
生而被他拒絕。那么我們來看看Tes Pongza自己是怎么說的：“結束這种
無休止的巫術吧！如果這樣的東西散布幵來，人將不再為人。這不是什么
宗教，這是黑暗的東西！”
她還留下了這樣的詩句：
“叫做Kapala的東西是放在架子上的人頭﹔
叫做Basuta的， 是舖在地上的人內臟。叫做骨號的，是人的腿骨。
叫做“田地的祝福”的，是撐幵的人皮。
叫做Rakta的，是灑在骷髏堆成的金字塔上的人血。
叫做Mandala的，是五彩繽紛的顏色。
叫做舞者的，是帶著人骨做成的項練的人。
這不是宗教，這是印度教給西藏的邪惡。”
她預測：“如果我們接受這個新教，王朝將不复存在。”歷史証明了
她的預言，838年雅隆王朝的最后一個藏王朗達爾瑪被刺殺，西藏陷入了
長達數百年的混亂之中。如果關于Tes Pongza的記載屬實的話，那么她
的确是一個有眼光，有勇气的人，不僅在那個遙遠的蒙昧時代，即使今天
也是令人欽佩的。
參考書目：
Matthias Hermanns: Mythen und Mysterien, Magie und Religion
der Tibeter, Koeln 1956
Helmut Hofmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in
ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956
Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999
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