== 人有人权、国有国权，所以台独该往死里打！ (作者：台湾燕山王子 11/26/1999) ==
受限于进化过程中交通工具的发展水平以及分散部落的生活形态，人类从
形成以来就无可避免地有着至少是方言上的差别，咱个人以为这就是所谓“文
化差异”的基础和开始。再由于交通的阻塞又带来了表达方式上的不同及其差
异不能尽快得到消除，于是就产生了“语言文化和生活方式以及认知的不同”
构成所谓“天然”的国家界线和战争的基础。
差异是好还是坏？见仁见智吧。但是有一点是公认的：差异是上古以来直
到公元1945年为止人类战争的基本原因。战争是好还是坏？又是个见仁见智的
问题，至少没有二次大战谁能想像太空时代什麽时候来临？没有冷战恐怕人类
怎麽也想不到要这麽个国际网路出来讨论地球村的共同问题吧？不过抛开这种
非常“合乎常理”的“鸟论”不谈，人们普遍认为战争是负面的东西（至少二
次大战後的西方是如此认为的，一次大战时西方人可是热情洋溢地投入的哦）
战争是应该加以避免的，就象今天台独分子拚命学乖要避免挨打是一个道理。
为了让台独人士“爽一把”咱北京人在这里就先假设一个大前提：战争是坏事
务，必须极力避免。
原始部落的战争原因很简单：你比我过得好，我就来抢劫；你有银子，我
有鸦片，你不用银子换我的鸦片，我就揍你！哪里有什麽“美丽动听”的口号？
什麽天堂啦、共产啦、共妻啦、人权啦、民主啦、自由啦、法制啦……直到本
世纪前的战争没有什麽正义与非正义之分！人类在互相撕咬的时候跟非洲原始
动物一样，不用发什麽“宣言”之类的东西，而是咬得动就咬了，咬不动再让
对方反过来咬就是了。这是西方文明的主轴，也是中国历史的基调，所谓“成
者王侯败者贼”这七个字而已。
可是中华民族又有个温和不好斗的天性，有史记载以来都在努力避免战争
的爆发（这一点以咱北京人学惯东西的经历来看，与西方人那种国人自叹不如
的争强好斗之“炫耀心态”完全不同，详见咱北京人的“伟大着作”《西强我
弱之根源探索》好了）为了避免战争的爆发，中国人开始也曾经使用过西方人
也用的所谓分封制，在一统天下之後将整个国土分封给子孙让他们世世代代享
用，不再造反－至少分封者的主观愿望是这样的：我自己的子孙後代受了分封
难道还有必要起来反我和我的後代吗？
可是翻开整个人类历史看一看，几乎都是在写如何防止叛乱、镇压叛乱、
不得已而忍受国土分裂（现在叫作“住民自决”了）然後如何东山再起、重新
完成统一大业……这也是人类历史的基调，当权者是想唱也得唱、不想唱也得
唱这个基调！俗话说“不在其位、不谋其政”咱北京人说“不站其台、不唱其
调”到了那个台子上只有唱得好与唱不好之分，没有唱与不唱的选择。整个中
国历史上唱的最好的首推秦始皇，其次是毛泽东，唱得最烂的恐怕非五代十国
莫数吧。
为什麽秦始皇唱得最好？因为他首先实际操作地用郡县制来取代分封制（
虽然後人不断完善之）开创了比西方人更好地避免战争的先例，毛泽东的伟大
功劳在於他奠定了一个牢固的基础架构能让中华民族即便是在有史以来人口最
多的情况下依然至今还没有发生战乱（台湾是他不得已的情况下留下的唯一短
暂尾巴例外）
为什麽郡县制优越于分封制？因为分封制是靠血缘关系来“合法”化的，
它虽然能够保障第一、二代子孙不“谋反”却不能保障第叁、四代子孙不变心，
更不敢保障第五、六代没“取而代之”的奢望。为了方便讨论，咱姑且称这种
与避免战争和杀戮的统一努力背道而驰的分裂倾向叫作“地区性政治经济和军
事权力的固化”好了。为什麽会有这种权力固化“大陆在西边、台湾在东边”
的“两国”能够“老死不相往来”的情况出现呢？咱以为这主要是因为交通、
交流的可能性和渠道被阻断。在古代是由于科技水平的低下和交通工具的不发
达等客观原因而阻断，在现代则是由于西方国家（目前主要是美国）的百般阻
挠所致。美国人对中国历史进程的这一大“贡献”必须让中华炎黄子世世代代
孙铭刻在心！这歹顽狼才与大陆分隔百年而已那“不是中国人”的台独心理已
经大有人在，少数依然认同自己是中国人的已经到了需要相当的勇气才敢承认
“我是中国人”的地步，难道不是对咱北京人这种“地区性权力固化”说最好
和公认的证明吗？
郡县制之所以优越于分封制就在於它从体制上防止了分封制由血缘关系“
合法化”的地区性权力固化。封疆大员不再是皇亲国戚，而是信奉统一国家伦
理－在中国叫作儒家学说－凡事依照此国家伦理自行处理，却要对中央政府负
责的官员来执行，官位不得世袭而且可以随时调遣他方，就好比军队必须经常
换防一样，从而保证和加强了中央政府抗拒“地区性权力固化”的能力。
当然这种为了维护国家统一，避免由于各地区发展不平衡而导致战乱所建
立起来的郡县制官僚体系也有其天然缺陷和难以逾越的屏障。首先是其庞大的
奉禄支出，既然部署朝庭命官来取代分封制的目的在於防止地区性权力固化，
其薪奉当然不能由地方支付，而要由中央政府开支，否则不等於又回过头去固
化地方权力了吗？但是在实际操作发放奉禄的时候真正分到每一个具体官员头
上的份额，却相对于其权力和在维护国家统一的作用相当少的。加上人性本贪
和对功名利禄的追求等其他因素，中国官员的腐败和贪赃枉法不论哪个朝代都
是中央政府非常头疼的问题。中央政府除了严刑戾法以外也只能靠推崇包公、
海瑞、雷锋这种偶像和表率来维护其官僚体制的“纯净、廉洁、奉公”的道德
形像与合法性。效果到底如何也只能见仁见智了，反正大不了就是改朝换代、
重新来过吗。
其次是中央政府的化身－皇帝－对其封疆大员的信任程度，也就是传统上
所说的“忠奸难分”的问题。岳飞和安禄山的区别在咱北京人看来就是皇帝对
封疆大员的信任程度而已：信任了封疆大员他就可能演变成安禄山；不信任就
可能造成岳飞的冤狱，这皇上也真是难当啊！就象大陆着名影星刘晓庆主演的
《武则天》中歌词唱的：莫说人难作，莫说人好作，好作难作都得作。作得人
上人滋味又如何？到头来看是善是恶，还是千古迷惑。
中国人在维护国家统一方面真正成功和令人敬佩的是其文化上的成就，不
仅老祖宗们发明的表意象形文字天然地克服了各种发音不同的方言所带来的文
化差异，而且经过秦始皇的统一，居然成了日本、高丽、南越等“周边国家”
的宫廷语言，至今其历史学家要想研究其自己的历史还必须懂得汉语才行。这
殊遇也只有如今欧洲称之为“死亡语言”的拉丁语和十八世纪的法语才短暂地
享受过。然而西方语言不是表意象形而是拼音语言，这就注定了其无法维持长
期统一局面的先天不足，尽管西方人现在努力克服这种不足，极力推动欧盟以
及北美自由贸易区(NAFTA)就是力证！
西方人在自己的势力范围内极力争取政治、经济甚至军事、外交的一体化
趋势，但却极力鼓动中国的反叛势力背离中央与之作对。如果人有天赋人权的
话，中国的中央政府就也有维护国家统一和独立完整的天赋国权：对於任何分
裂的企图和努力－就是咱北京人上面所说的“地区性权力固化”给予坚决和绝
对残酷无情的镇压、粉碎的权力！因为人权和国权是“两个对等的□体”至少
是“特殊的权与权的关系”吗。可惜歹顽狼这五十年来所受教育和薰陶让他们
的大多数丧失了懂得这种大道理的能力，更没有从大局看问题的眼光，残存的
却是只顾眼前蝇头小利的狭隘胸怀和走狗狂吠的汪汪乱叫。根本搞不清楚真实
状况：中央政府心里正愁“师出无名”呢，台独狂徒却偏偏一再做些“对不起”
中央政府的事情！
台湾当局或者说所有台独分子都做了哪些“对不起”中央政府的事情呢？
真话当笑话说：它的存在本身就对不起中央政府！况且它还给了中央政府许多
“口实”呢，文化上它“极力提倡台湾人该说台语”TMD闽南话什麽时候在语
言学上被定义为“语”了呢？公然与几仟年来中央政府极力推行的消除差异、
维护统一的意愿唱反调，所以这是文化上“对不起”中央政府；政治上“对不
起”中央政府的地方就更多了，什麽“扩展国际空间”啦，什麽与中央政府“
平等”啦，什麽“七块论、两国论、夹击论”啦……军事上的“对不起”更“
是可忍、孰不可忍”了，比如花大陆中央政府的钱卖西方国家的武器来对准中
央政府（不仅抢大陆的黄金，而且每年赚走大陆200到300亿美元，不是花中央
政府的钱是什麽吗？）甚至还要“导弹上海、香港”呢！经济上它不仅将其银
行系统对中央政府封闭，而且强行将从福州到台北不到四十五分钟的直接飞航
转成经过香港的五六个小时！这一系列从政治、经济、军事、文化等各方面“
对不起”中央政府、对其国权的肆意践踏，难道不该受到武力讨伐被往死里打
吗？歹顽狼虽然也有其人权喽，但是他们却首先践踏中央政府的国权，所以武
力讨伐当然是名正言顺的喽。歹顽狼不同意？爱同意不同意，中央政府要统一！
谁答理那“两千两百万的民意”如何？
原则上台独当然该往死里打，但具体如何讨伐则是个需要大智慧的问题，
因为台独毕竟没有跟歹顽狼老百姓分开站队：台独在一边挨打，老百姓在另一
边看热闹，而是混合在一起“无辜”得很。而且有美国人在那里“努力促进两
岸和解”中央政府如何能够既脱掉靴子，又搔到痒处地维护国权呢？咱北京人
以为，只有在适当的时候出其不意地以精准制导常规武器，在第一和第二波打
击中将台湾所有防空雷达、军用机场和战机库以及海军舰艇的支援机构与以彻
底“误炸”（不要指望以後还会派上什麽用场）但是不急于登陆台湾，静观美
日的实际反应而後绝对是否“百万雄狮蹋汪洋”才是尽可能减少“无辜”人员
伤亡的最佳途径。具体什麽时候叫作“适当的时候”呢？套用松井阿辉的一句
话“你们去猜好了”哈哈！台湾当局至少有叁个无法克服的弱点：第一、台湾
当局无论如何不敢对大陆先动武。第二、美国人根本不敢也不可能整天守在台
独这条狗旁边。第叁、咱北京人这样的台湾女婿从来华岳网站就“舌战群儒”
地劝导大陆背景的网友不得轻言武力犯台，曾经力主两岸问题要通过交流和平
解决，现在居然都愤怒地转向，主张大陆中央政府尽早武力解决台湾问题了，
大陆的民心已经无法挽回，台独的日子还能够有多长？回家蒙上被窝儿发抖去
吧！
国家统一是一方面的问题，内政建设则是另一个方面的问题。最後再回过
头来讨论一下如何解决监督官僚的问题，一张一驰是也。
历史地看，地缘的广大必然带来地区间发展不平衡的差别，造成地区、国
家之间战争的根本原因。中国人为了避免这种战争基本采取了两种方法：一是
分封制、二是郡县制。分封制解决得了一两代甚至叁、四代人的和平，却解决
不了五、六代人以上的问题，所以欧洲逐鹿争雄直到二次大战结束；郡县制相
对却能比较长时间地维持和平、避免战争，而且从秦始皇统一以後的中国历史
看，即便是中国人改朝换代的内战也往往时间很短（尽管造成的损失和生产力
积累的中断也非常严重）所以咱北京人敢于“妄下推断”说：中国的统一对中
国人是有正面意义的。
但是，咱北京人上文也提到过：郡县制的弊病也是相当大的，主要弊病在
於官员无法受到有效监督，中央政府的化身－皇上－很容易就“忠奸”不分，
而且谁又能够保障今天的“忠”明天不会变成“奸”呢？于是中央政府要麽重
用宦官，要麽倚仗外戚，结果宦官乱朝和外戚干政就成了中国历史上祸害的主
要根源之一。到了现代社会，这种郡县制就更加显得不能适应飞快发展的现状，
除了给国人“呆子、楞子”的感觉以外好像也没有什麽其他好印象！
按照顺理成章的逻辑思维，能够比郡县制更好的制度当然非民主制度莫数
喽，因为只有让“人民”来监督政府官员的行径，才能根本上达到防止官员腐
败的作用。这也是当年咱北京人雄心勃勃、自费西方求学的主要目的：取回西
方“民主真经”来建设祖国民主化进程。所学科目都是“brotlose Faecher”
什麽“西方近现代历史”啦“政治学说史”啦“西方中国问题研究”等所谓将
来“没饭吃的专业”喽。当年的德国教授中还有位卸任西德驻华大使Fischer
先生，而且他对咱北京人的推崇居然让咱考取了自费外国学生很难拿得到的奖
学金！当时那所大学共八万多学生，大陆来的自费留学生中咱北京人是唯一考
到那奖学金的。然而六四的枪声不仅震碎了一切，而且其後西方国家对中国的
反应终於撕下了其“民主、自由、人权、法制”的面纱。咱越学越觉得西方社
会的发达、进步不是由于民主、自由、人权这些制度层面的东西决定的，越学
越觉得其发达、进步是由更加深层的“社会普遍认同的价值观”决定的，于是
移民加拿大後慢慢酝酿出了《西强我弱根源探索》这篇“伟大着作”虽然曲高
和寡，没有多少人欣赏，但毕竟是往深层方向的一种探索。而且来台湾以後的
观察和体验更加证明了咱北京人的“英明”论断：如果没有“社会普遍认同价
值观”的变更，即便是硬性安装了“民主、自由、人权”等等“先进”制度（
比如大陆的文革时期和台湾的社会现状）社会照样会变得“好事做不成、坏事
拦不住”的混乱状况。
不少人总会搬出“人民”来吓唬人，就象咱北京人总搬出“国家”来“吓
唬”人一样.^_^.其实这里的“国家、人民”都是抽象的。在实际操作上的“
国家”不仅是李世民、朱元璋、毛泽东……这些具体人物，而“人民”也是张
叁、李四、王二麻子这些具体人物，并且这些具体人物可能还是互换的关系：
今天的李四可能是明天的李世民，反之亦然。这就扯出了理想与现实、抽象与
具体的问题，共产主义理想好不好？当然好，但是现实中行不通；民主、自由
制度好不好？当然好，可是至少在中国人没有完成必要的思想的启蒙运动以前
照样是行不通的！至少要象大陆乡镇级别的民主制度一样，逐渐“摸着石头过
河”地探索出一条附合中国国情的民主道路以後才行。在这之前可以骂共党，
但是不能推翻它，否则就是居心叵测地害中国。中华文化虽然高贵，但是从来
不拒绝外来文明，而且有能力和自信迎接外来文明的冲击和挑战。问题的关键
在於是否照搬外来的东西。照搬了就死了，学会了就活了。这是从理论层面来
探讨“国家”和“人民”的关系。
从实际层面探讨民主制度则必须首先考虑张叁、李四、王二麻子这些具体
“人民”的民主素养和判断、监督能力。比如阿公、阿妈希望你到庙里面去烧
柱香他们就选你当“总统”的话，这样的“民主”要了还不如不要呢！为什麽？
因为这种“台湾式的民主”跟大陆文革时期喊几句“永远忠于”之类的口号就
能当选个什麽头头脑脑的乱象没有什麽区别！换句话说，人民有监督政府官员
的权力，但这不同时等於他们有监督的能力！如果照搬西方那种“害人者的人
权比被害者的人权更高贵”原则，放纵罪犯轻易开遛就是“台湾式的法制”的
话，这种“法制”就台湾的实践情况看来就是比不上大陆和新加坡那种剥夺部
份人权来换取大多数人的社会治安优越！为什麽大陆方面要效法？
除了这种“人民”的民主素养和判断、监督能力以外，那些具体“国家领
导人”的治国安邦能力也是国家兴亡的关键。如果他们碰巧是些毛泽东一样的
枭雄，老百姓就只好“大跃进”地“文革”癫狂；如果碰巧是邓公一样的建设
型人物，老百姓就会“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”喽；如果碰巧他们是呆
子、楞子，执意要“以中国人之心度西方人之腹”的话，老百姓就只好被死拖
活拽地卖给WTO被“黑箱作业”了。咱北京人很不满他们，可是在民智未开又
有苏联“民主翻车”的教训在先的背景下，中国人的福祉也只好无可奈何地任
由这些“国家领导人”去摆布，这是没有办法的办法，就象大陆的计画生育一
胎化政策一样：除此一法还能有什麽更好的办法？WTO是不会等中国人都启蒙
觉悟了以後才吸收我们“入会”的，那些好大喜功的呆子、楞子也急于求成地
要“名垂青史”或“遗臭万年”吗。这种面对国家兴亡而无言以对的无奈感咱
就姑且叫它作“民主的悲哀”吧，所以台独还是该往死里打！否则这“误炸”
的恶气和对呆子、楞子的愤怒怎麽一个“发□”了得？
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