== 西藏文化谈(五)：阴阳理论 (作者：耶律大石 01/28/2000) ==
了解汉文明的人自然对阴阳理论不陌生，但藏文化中的阴阳理论要走的
更远，不仅所有实物可以归类阴阳，精神领域的现象也可以划分阴阳。如欢
与悲，仰慕与蔑视，感性与理性都可以划分为阴阳。
按照喇嘛教的理论，阴阳两极的结合创造了这世界，那么什么是阴阳两
极的结合？最基本的就是男女性结合。
在Hevajra Tantra经文中我们可以诸佛诸菩萨是怎样在性交合中产生的，
五元素(空间，气，火，水，土)是怎么产生的：接触产生了土；精液产生了
水；摩擦产生了火；运动产生了气；欢乐产生了空间。(参阅Farrow and Menon:
The concealed essence of the Hevajra Tantra with the commentary
Yogaratnamala, Delhi 1992)
比如我们可以读宗喀巴对经文的解释：
从这些物质：头发，骨头，胆，肝，体毛，指甲，牙齿，皮肤，肉，神
经，屎，垢，脓中专产生了神山MERU，大陆，大山以及各种地貌；从泪，血，
经血，精液，淋巴和尿中产生了海洋与河流；从头，心，肚脐和下体产生了
外在的火焰；等等。(参阅Alex Wayman: Yoga of the Guhyasamajatantra,
The Arcane lore of forty verses, Delhi 1977)
同样，所有的感觉与能力也产生于此交合。我在这里就不一一列举了。
总而言之，宇宙的一切都产生与性交当中。那么修行者如果能通过法术
控制性交，他就控制了宇宙权力的源泉。
这里我们可以看到喇嘛教与大乘佛教的天壤之别，大乘佛教对于性持一
种“避之犹不及”的态度，因为大乘佛教认为性交产生再生(轮回)，而轮回
是苦难，修行者的目的就是为了跳出轮回，脱离苦海。所以对于大乘佛教来
说性和性器官都是不祥之物。
喇嘛教的态度可以说是一百八十度的大转弯，喇嘛教认为性交是一切的
源泉，生命的源泉，将控制性交看做成佛的大门。从这种思想发源性器官就
成了崇拜的对象。男性器官的称号就是金刚(或宝石，Vajra)，藏语词译为
Dorje，并加上了许多其它的意义(如勇士，雷电等等)。女性器官称莲花(Padma)
或铃铛(Gantha)。金刚棍和铃铛是每个喇嘛必备的法器。(还记得那句真言
“Om mani padma hum”吗？)
所有的密宗经文都以此句开头：“我听说：从前最高的神逗留在金刚女
的阴道里，所有佛祖的身体，语言，知觉都体现于金刚女。”据称这句话包
含着密宗的最高真谛。
我们略去一些喇嘛教对普通佛教概念的解释(因为讲起来实在篇幅太长)
而来看看这阴阳理论中最神秘的一对：智慧(Prajna)与方法(Upaya)，智慧
为阴，方法为阳，这里的确需要一些解释为什么这两个概念是阴阳对立的，
智慧是独立存在的，智慧是这世界本身，那么方法可以独立存在吗？方法与
智慧结合，应是一种怎样的结合？我们知道，按照喇嘛教的教义，阴和阳作
为对立面，单独的存在都不是完美的，奥妙在于结合，阴与阳的结合而产生
世界的真理。
事实上智慧和方法的确是喇嘛教阴阳法则概念组中最高的一对，理解了
这一对，就理解了喇嘛教的最高修练宗旨。这里留点给大家玄想的余地。
我们了解了喇嘛教对世界的分析，喇嘛的“密”就是通过修练以取得对
宇宙的操纵与控制，那么这个修练到底是怎么一回事？喇嘛的“神秘”修练
术大概是他们最重要的秘密了，我将在以后的几级里从多方面讲给大家。
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