== 毛泽东时代给我们留下了什么？！ (作者: 醉禅 02/09/2000) ==
尼克松访华时（七二年）认为：“我们访问中国这一周，是改变世界
的一周”。
而毛泽东则说“哦？！是他改变了世界么？我看是世界改变了他。”
在这前一年（七一年）中国恢愎“联合国”席位，是美国外交政治遭
受最惨重的一次失败。美国首席代表布什对表决“感到悲伤”，但却抢在
前面首先承认“投票的结果实际上是确实代表着大多数会员国的看法。”
这里也可以看出美国由于他的政体政治是个实用主义而识实务的国家。
曰本首相田中下决心访华时，据日本报纸报道，曾对大平外相述怀：
“喂，大平君，我们搞这个问题，不知会怎么样，反正人是要死的，要死
就死一块儿吧。”犹有一种曰本武士的殉道精神，而见曰本文化的政治内
涵。
邓小平对强硬派撒切尔夫人说“主权问题，不能谈……”而撒切尔夫
人一个跟头摔在人民大会堂。
江说“旗帜就是方向，旗帜就是…，”（我记不清了）
从以上历史人物的话语中，连糸他们所在的时代和具体的历史情况，
可以看出他们的语言中所包函的对历史的知觉和政治层面的把握程度，也
可以看出文化背景的水平及其政治气感。
毛泽东早在七０年“五、二０”声明中（即文革的“有序”混乱中）
指出：“得道多助、失道寡助”（老子）“现在世界上究竟谁怕谁，不是
人民怕美帝，而是美帝怕人民，”明显的意识形态的挑战。而三年后，却
是美国的另一种态度。有许多人认为越战的终止是美国国内因素，这不假，
但真正迫使这一“因素”的形成，却是中国的强大，和对越南无私的国际
主义援助。
历史进步的决定的因素，往往潜在于历史史实中，而不被人们分析和
述说。
从中国在与美、苏的世界霸权主义的战略格局中，可以看出毛泽东的
关于“三个世界”的划分的战略意义，对于斗争艺术的纯熟运用，和中华
文化的思想智慧。
面对这个由中国为中心的“第三世界”革命斗争的历史潮流，中美关
糸缓和，前苏联霸权主义对我国的威胁化解了。美国不得不承认中国的国
际大国地位、正视中国，并与中国友好。而构成“第三世界”在世界战略
格局重要地位并且打破美、苏争霸世界美梦的，正是毛泽东的“关于三个
世界的划分”。这就是思想的威力。
冷战结束。
这才有了改革开放的新局面，和发展中国经济的历史机遇。
毛泽东又曾语重心长地对这一代领导人说“世界是你们的，也是我们
的，但是归根结底是你们的。……希望寄托在你们身上。”做为人民的领
袖，这一希望代表着人民，真的能不辜负颂袖与人民的希望吗？……！
毛泽东不但给我们这一代留下了一个用于发展的时代空间，而且留下
了他的革命斗争的实践经验，和中华文化文明的大国政治的手笔！留下了
中国文化文明与马克思主义相结合的在中国革命和世界革命斗争的实践中
产生的战无不胜的毛泽东思想。
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